台語文運動ham獨立建國

蔣為文


前言

台語文ham台灣獨立建國是毋是有關係leh?有人會講,語言ham國家無關係,譬如美國雖然使用英語,kangkhoan etang脫離英國獨立;ma有人講語言ham國家有關係,譬如講,法語系的Quebec beh脫離英語系的Canadakoh譬如Israelti建國以後透過文獻將失傳的Israel語救活起來。

    本文用一寡曾經使用漢字的國家做參考,來探討語言、族群、國家的關係,soa=lai針對台語文運動的理論、訴求kap現況做紹介,ng-bang大家對台語文運動ham獨立建國的關係有新的見解。

 

漢字文化圈的歷史經驗

 

    漢字文化圈的意思是指過去bat用「漢字」,而且深受中國儒家文化影響的所在,這包括咱beh討論的「越南」、「韓國」kap「日本」。

 

    漢字文化圈的共同特色是,中國過去是in一切模仿的對象,包括政治制度、科舉制度等;而且「漢字文言文」是統治階級心目中的 正統 地位。但是因為「漢字」是「一字一音節」的「表意文字」,而且歹學歹寫,根本無法度適當表達越南人、朝鮮人或者日本人一般大眾的生活情感,m-chiah開始有一寡修改漢字或者完全用另外一種表記方式來書寫in的大眾語言。當然,做chia文字改革的通常來自民間的力量,因為一般文人、官僚是掌握統治機器的既得利益者,在in的心目中,漢字以外的書寫方式根本是無地位的。越南的第一部史籍《大越史記》(1253年)、朝鮮的第一部史籍《三國史記》(1145年)ham日本的國史《古事記》(712年)《日本書紀》(720年),long是完全用漢字書寫的史籍。

 

    文字書寫系統的改變,m-taN需要學習過程的克服,ma不只是既得利益者的壓制,siong重要的是伊反應出chit-e社會背後的「文化價值觀」。Chit kui-e國家long一直愛等kah近代19世紀以後,因為民族主義(Nationalism)的關係,  tng-teh 或者 beh 擺脫 中國文化 陰影,chiah由官方規範推行新文字系統,因為有強烈追求獨立、主體性的意願,chiah有才調成功!越南獨立了,完全廢漢字、改用羅馬字;北韓ti1948年完全廢除漢字,南韓kantaN保留來自漢語的借詞to 暫用 漢字;日本限定漢字使用數量ti 1850字以下。(請參閱<漢字文化圈的脫漢運動)

 

    假使咱觀察香港的廣東話書寫系統「廣東文」,etang發現伊維持漢字「一字一音節」的基本典型,tu-ho是越南、朝鮮kap日本ti千外年前行過的路,咱to etang發覺「廣東文」背後的社會文化價值觀是啥!?所以,當中國講:『香港自古以來就是中國不可分割的一部份』的sichunma無人會懷疑kap抗議!

 

    Me-kak chhiau乎好勢,換tng來看台灣的情形:台灣有主張「全羅」,ma有主張豆菜牙lam磚仔角(漢-羅),magiah ham-主張 有音必有字(全漢).....Chit種情形tu-ho表現ti台灣人行向獨、統的交叉路口,有「獨立」、「不統不獨」kap「統一」.....的複雜思考路線ham混亂的社會文化價值觀。

 

語言kap認同

 

    語言ham族群(ethnic group)或者國家認同( national identity)是毋是有啥物關係?? 1 一般來講,無「絕對」的關係,但是有「相對」的關係。這是因為「族群認同」的形成是ti客觀因素(通常是複數,譬如,種族(race)、語言、風俗習慣等)的基礎tengkoan,透過ham「其他族群」的互動過程,tau-tau-a「建構」起來的。Ti「建構」的過程,當然會根據「需要」去強化客觀因素laite的某因素。啊國家認同是近代資本主義發展的過程,踏ti「族群」的基礎頂(通常是複數),加上「政治制度」kap「經濟制度」的客觀基礎,經由「教育系統」建構起來的。

 

    以中國來講,伊先創造「黃帝子孫」、「龍的傳人」,建構kang「種族」的神話。Soa=lai,利用「漢字」kap「方言」來否定各族群語言文化的合法地位,koh利用「舊曆年」、「端午」、「中秋」等,建構同質文化的假象。Lo.-boe,利用近代中國受外來帝國主義侵略的歷史經驗,將中國的民族主義(nationalism)聲勢giu高,終於建構出「中國」國家認同。

 

    但是因為中國的「國家建構」是跳過西歐國家的資本主義發展過程,欠缺「經濟」kap「政治」的基礎,完全是靠「建構」kap「武力」形成,所以所謂的中國民族(中共用詞)或者中華民族(國民黨用詞)是呈現無穩定的狀態。這ma是為啥物中國共產黨會修改過去中國國民黨所建構的「單一」中華民族,號稱:『 中國民族 是由 中國境內 56 民族 所構成的 統一的 多民族 國家』? 2;目的就是壓制各民族的獨立運動。

 

    中國所謂的56民族,是將9億外的所謂「漢人」歸kang一族,事實上,chit-e分類標準ham其他55個所謂少數民族的分類並無一致。照講,「漢族」應該etang koh分類出真che民族chiah tioh(照中國的分法),但是中國當局竟然esai真成功ka「建構」定位ti「漢民族」!原因是啥?原來是「黃帝子孫」、「漢字」、「方言」發生效用啦!(請參閱<廢漢字chiahchai-tiau獨立>1996 蔣為文 著,收錄ti《海翁》台笠出版社)

 

    Ti西方社會,英國人be用「美國人ma使用英語」作為反對美國獨立的藉口,ma be因為法國、西班牙kangkhoan使用「羅馬字母」,就提來做侵略、吞併的理由,但是眼前的中國leh

 

語言文化發展的三大權利

 

    語言beh etang生存發展落去,至少有三大權利是愛得tioh保障:

 

    教育權  所謂的「教育權」,不只是一禮拜kui點鐘的「語言教學課」,顛倒應該是有權利用該語言做「教學語言」,來教學其他學科。也就是,基本上,學生來學校以前就應該會曉「母語」,來學校是beh進一步學習書寫文字、語言文學kap透過母語來學習其他學科的知識。假使像現此時台灣所謂的「母語教學」,一禮拜一點鐘自由參加,方式koh be-su teh教外國語文lehanne是無啥siau-a路用。

 

    媒體權  任何的語言long應該有chiuN大眾媒體,包括電視台、電台、報紙、雜誌、電腦網路等的權利。佔有率應該由市場kap各語言自由競爭,但是因為過去語言生態受人為迫害,復元初期應該有法令保障;至於少數語言ma應該受基本語言權保障,詳細技術koh討論。

 

    使用權  任何人long應該有ti「公共場所」使用伊認為方便、適當的語言的權利。多數的台灣人因為長期來受「國語政策」制約的關係,long認為一個國家愛有一個 統一 的語言,chiah be『各說各話』;其實,ti多語社會內面,只要有正常的發聲管道,每一個人long etang真簡單會曉kui-a種語言,而且ti各場所會自然形成語言生態。保障「使用權」chiah是真正teh消除族群隔閡、避免衝突!

 

台語文運動概況

 

    日據時代的新文學運動,除了新舊文體的論戰之外,iau有台灣語文kap中國語文之爭。換一句話講,現此時已經koh換另外一個統治者a,台灣人iau koh teh思考:到底台灣人應該用「台灣語文」來發展文學或者用「中國語文」來創造文學?

 

    國民黨時代的「台語文運動」大約ui80年代開始發展,初期的重點是khng ti恢復「講」台語的權利,以後chiah tau-tau-a提昇到「寫」台文、論戰台灣文學代表性的層次。尤其90年左右以後,各台語社團、學會陸續成立,台文出版品大量增加,各大學ma開始出現台語、客家社團? 3tiaN辦一寡研討會、營隊、徵文(台文)比賽等。

 

    下面舉例一寡台語性社團kap刊物:

社會團體  台灣客家協會、汐止台語社、台文通訊社、台中台語社、台灣語文學會、台語文推展協會、蕃薯詩社、台譯5%組織...等。

學生社團  實踐、淡江、交大、清大、台大、成大、逢甲、工技、藝術學院、大同高中、楊梅高中、北一女、學生台灣語文促進會...等。

台文刊物  台語世界、台文通訊、台文罔報、掖種、茄苳、台灣語文、蕃薯詩刊...等。

 

台語文運動困境

 

    基本上,台語文運動和台灣的政治改造運動是互相關連的。真chelong是參與或者關心政治運動、並發現政治運動將會出現『瓶頸』,感覺soa=lai愛做的應該是文化改造的運動,chiah有法度乎「軟體」ham「硬體」配合,達成獨立建國的目標。

 

    因為台語文運動一劍to tuh向統治者的心臟,根本上就否定當前的外來統治體制,所以無可能提tioh體制內的教育資源,進行台語文kap台灣歷史、文化教育。一般大眾ti 50冬的中文教育kap國語政策影響之下,已經慣習中文思考,ma想無「台語文字化」有啥物重要性;就算少數有心beh學的人,ma因為「台文」的流通率比「中文」或者「英文」低che=lehsoah漸漸減輕熱情;etang完全克服chia-e問題的,算是少數中的少數,koh因為拼音文字系統的差異soah造成新人加入的困擾。Chia-e問題,比較得越南、韓國kap日本的改革,或者中國近代的漢字拉丁化ham簡體化過程,困難che=leh

 

    台語文運動的另外一個困擾是,ti運動過程中,因為某族群的地位提昇或者因為提昇程度無一致,所造成的其他族群的「相對地位」降低,致使自認「地位降低」的族群產生不滿的情緒。假使有良好的溝通管道,to be有問題;萬一欠缺溝通,koh受統治者使弄,就容易造成惡性循環的衝突。目前的「台語文運動」雖然號稱「台語文」包含Holo-台語、Hakka-台語kap原住民語,而且尊重「新住民」選擇使用「華文」或者「台文」的權利,但是因為客家kap原住民相對於Holo是少數,而且客家ham原住民並無將建立文字書寫系統的khangkhoe列優先,致使外界會認為「台語文運動」是Holo人主導的「Holo沙文主義」行動。尤其若是ti公共場所,當Holo人不滿「國語政策」,要求 講台語! ? 4sichun,通常客家族群ham原住民就會感覺be爽快,chit種情形chiap出現了,就會強化「Holo沙文主義」的印象,ma會乎Holo人有 客人仔kap山地仔teh giu後腳 的印象。當然,造成雙方誤解的著火線是出ti雙方對 講台語! chit句話的「意涵」的出入。假使Holoetang體會客家kap原住民是恐驚「Holo話」取代華語,變成 唯一 的國語;客家kap原住民願意瞭解多數Holoanne做,是beh爭取大家的語言的「使用權」,自然會降低雙方的誤解kap摩擦。 

 

結論

 

    當獨立建國運動行到chit-e kham-cham,選票無法度突破的sichun,有人選擇 lim咖啡 、有人甘願乎李登輝 so頭殼,有人包袱仔款款leh一走了之,ma有一陣人kui-khi另組新政黨,啊你leh

 


? 1     種族(race)、族群(ethnic groupkap民族(國族、國家,nation)是有關連,但是bo-kang概念的名詞。

?2     Chhin-chhai翻開一本有關民族的冊long anne寫;另外,中國所講的「民族」無一定是nation,有時指ethnic,有時race

?3     客家社團通常無將「客語文字化」列做第一順位,顛倒重點khng ti客家歷史文化的田野調查。

?4     講台語! 的意涵至少有:

        a. mai用統治者的語言,用咱ka-ti的語言,台語指Holo話。

        b. mai用統治者的語言,用咱ka-ti的語言,台語指Holo話、Hakka話、  原住民語。

        c. mai用統治者的語言,用咱ka-ti的語言,台語指Holo話、Hakka話、  原住民語,但是你若是「新住民」,尊重你使用華語。

        d. 不准用台語以外的語言,台語指Holo話。


本文原載德州大學(UT-Austin) 台灣同學會《牽手心聞》第9期,1996 年